孟连天气_孟连天气预报今天白天

1.金山描写作文

2.353国道与227国道那个路况好

3.戴族除了破水节还有什节日

4.为什么地震前没有预告？

云南，简称云（滇），省会昆明，位于中国西南的边陲，北回归线横贯云南省南部，属低纬度内陆地区，东部与贵州，广西为邻，北部与四川相连，西北部紧依西藏，西部与缅甸接壤，南部和老挝、越南毗邻，云南有25个边境县分别与缅甸、老挝和越南交界，国境线长4060千米，是中国通往东南亚、南亚的窗口和门户。

云南是人类文明重要发祥地之一，生活在距今170万年前的元谋人，是发现的中国和亚洲最早人类。战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南即彩云之南、七彩云南，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。

云南国土总面积39.41万平方千米，占全国国土总面积的4.1%，居全国第8位，总人口4770.5万人（2016年），是中国民族种类最多的省份，下辖8个市、8个少数民族自治州。

扩展资料：

云南地理环境：

1 位置

云南省总面积约39万平方千米，占全国面积4.11%，在全国各省级行政区中面积排名第8。北回归线穿过省境南部。该省的东面是广西壮族自治区和贵州省，北面是四川省，西北面是西藏自治区。云南的国境线长4,060公里，与3个国家接壤：西面是缅甸（主要口岸是瑞丽），南面是老挝（主要口岸是磨憨），东南方是越南（主要口岸是河口）。

2 气候

云南省气候有北热带、南亚热带、中亚热带、北亚热带、暖温带、中温带和高原气候区等7个温度带气候类型。?云南气候兼具低纬气候、季风气候、山原气候的特点。其主要表现为：

3 气候的区域差异和垂直变化

云南纬度和海拔相关。从纬度看，其位置只相当于从雷州半岛到闽、赣、湘、黔一带的地理纬度，但由于地势北高南低，南北之间高差悬殊达6663.6m，大大加剧了全省范围内因纬度因素而造成的温差。这种高纬度与高海拔相结合、低纬度和低海拔相一致，即水平方向上的纬度增加与垂直方向上的海拔增高相吻合的状况。使得各地的年平均温度，除江河谷和元江河谷外，大致由北向南递增，平均温度在5～24℃左右，南北气温相差达19℃左右。

由于受地形的影响和天气系统的不同，全省气温纬向分布规律中常会出现特殊的情况，出现了“北边炎热南边凉”的现象。特别是在垂直分布上，因境内多山，河床受侵蚀不断加深，形成山高谷深，由河谷到山顶，都存在着因高度上升而产生的气候类型差异，一般高原每上升100m，温度即降低0.6℃左右。

参考资料：

百度百科-云南 （中华人民共和国省级行政区）

金山描写作文

或许可以考虑把保山市改为腾冲市，腾冲市改为腾冲区，隆阳区可改名为永昌区，永昌棋子闻名遐迩文化底蕴深厚。充分发挥腾冲在国内外的巨大知名度，发展全域 旅游 ，年底保山高铁将通，尽快修通隆阳到腾冲的高铁，开发高黎贡山 旅游 及发掘傈僳族、布朗族、阿昌族、德昂族等少小民族文化，发挥保山地方电网电力及开发境外丰富水电优势、加快发展高耗能产业着力打造边境工业重镇，保山的腾飞值得期待[耶][耶][耶]

高铁一通人去楼空，为什么会这样呢？因为保山没有支柱产业，提供就业的机会太少了，在改革开放四十年里并没有把握好机会，而是盲目的搞房地产开发，怱略了产业培育的重要性，现在虽然引进了通威，隆基等硅产业，带来了一万个就业岗位，但他还是劳密型的，受原料、巿场、电力和技术更新影响很大，地方也因此而负债累累，税收都没有，这个赌注下的有点大了，如果能把硅产业的上下游产业链建起来，那保山还是有一点点机会，对推动地方经济发展还会有点作用！

但我们不能在一棵树上吊死，我认为要抓住数字经济和 旅游 业发展机遇，出常态化产业培育政策，支持软件和信息产业发展，鼓励企业和个体到保从事软件开发和智能制造业务，在达到一定销售额给予奖励和税收优惠奖励，把云南的软件人才聚集在保山，这样就会带动百业兴旺，使保山成为新二线创新创业之城！旅行业重点是隆阳，每年财政直接投资1-2亿，做好2-3个景区，连干5年就会有10多个景区形成 旅游 市场，并交给市场自动更新增加景点，我们背靠大理2小时圈，分流游客很容易，这样保山才会有发展机会， 旅游 业和信息产业站稳后滇西工业重镇才有源头，不然就会成为工业坟场！

要发挥优势，集中力量办大事！

在引进数字产业方面要注意，不要围绕阿里腾讯华为等这些大型企业，这些企业要价高，但对地方发展没有太大的作用和帮助，出力不讨好。软件和智能制造行业需要我们走沿海地方2000年后的老路，就是成立创投企业和基金，引导 社会 资本投资软件和智能设计行业，调整财政支出方式，变补助补贴为投资持股，扶持创业企业做大做强，低门槛吸引理工科人才入驻保山，保山的优势才能达到最挥，经济才会快速发展。工业重镇才有立足之本。

记住数字经济的核心是软件定义未来，有了软件人才。工业4.0的人才也才会来，产业也才会来。

为了卖房子，把保一中和市第一人民医院迁到遥远的东城，保山教育已经大幅度倒退了！市第一人民医院也背上天量的负债，目前医院的薪水兑付都成问题，看起来第一人民医院能否生存下去都是一个问题，我看不出保山未来有任何的前途！！！

保山要发展必须撤地级市行政建制。将隆阳区划归大理，腾冲划归怒江，龙陵施甸昌宁划归德宏。

保山行政区划极不合理，隆阳区当不了带头大哥，导致几个县发展不起来。腾冲一心向外，从不承认自己是保山人。散了是最好的选择。

现在的保山市本来就是撤销后又建立的，背后原因难以得知。

德宏州梁河盈江陇川教育长期以来都不尽人意，然而因为抱上了州民中的大腿，各个县都有上清华北大的，今年更是有15个，光凭这点对施甸这种一本率不足2%的情况就是极大利好。保山市人民医院虽然目前比德宏州医院好一点，但是好多医生都是从县里面调上去的，我相信把他们调到芒市去也是一样的，完全不必担心。昌宁到施甸的高速正在修了，待施甸接通瑞丽到孟连的高速后交通也不是问题了，一好百好。

保山最大的弱点就是交通，和地理位置限制，交通欠发达，又不靠近口岸，其次就是规划混乱，对传统农业产业扶持力度不够，看看保山城的房地产纯粹就是圈地，东一块西一块的！在施甸搞了个工业区好不容易弄了几家大型企业进来也给玩死了。但愿铁路通车能给保山带来好运。

关于保山，有网友就调侃道：

因为提到云南的极边城市，人们第一个想到应该是腾冲，但却忘了曾经的直接管辖市是保山。

保山因为有着温润的气候，曾被称作“第二春城”，另外，保山还有着唐代遗留下来的卧佛寺、老一代人靠一双双手构筑起来的北庙水库、饮水根源龙王塘、蕴含丝绸古道文化的板桥青龙街，还有特产小粒咖啡等，却很少被人们熟知。

保山该如何发展起来？

我们可以看到在关于保山的词云图中，关于保山的关键词只有37个，相较于腾冲的49个，还是少了些，而且主要还依靠“滇西小哥”的KOL效应，所以，保山要发展起来，还是要把自己的特色产业做强做大。

1、产业和 旅游 相互结合，开发观光式生产基地。 比如把保山的小粒咖啡发展起来，让人们观摩其生产基地，经验可以学习褚橙，褚橙现在基本都能销到国外去，现在褚橙庄园已具一定规模。

2、接轨网络，可直播带货、打造IP形象，让更多人涌进来。 可以借助保山知名网络红人，结合保山特产，宣传保山，另外打造找准定位，打造IP形象。

得天独厚的天气为什么不合理用起来，把城市建设成花园城市，一步一景，适合养身的城市不好吗？得天独厚的气候，大量种植有机农作物，两者结合不香吗？为啥一定要引进污染严重的工业，国外多少市级城市就是靠纯天然，纯大自然，纯生态的规划世界出名的

很多年前腾冲就想独立，保山一直不放，因为保山的GDP都靠腾冲支撑，尤其这几年腾冲 旅游 业地产业相当蓬勃，保山更舍不得。说句不好听的，如果腾冲彻底独立出来，保山惨了

过往的岁月，看保山各县市的县城，扩了又扩，高楼林立。这种火起来的样子着实令人兴奋。但很快人们发现靠房地产兴起的财政快到尽头！

开发，只重在近利，征农民土地成国有，又卖国有土地给开发商，是各县发展的基本模式。这种发展情况已到尽头。

今后保山怎么发展？唯有发展实体经济，借一带一路东风，搞好边贸，大力发展生态及文化 旅游 ！

实体经济，民生需要什么，缅甸需要什么？有的而发。

生态 旅游 ，自然大部分在农村，美丽乡村建设，必须有规划，不能只是小炉匠，搞点修修补补，白花钱。要把水丶农田、路丶风景点丶山林统筹规划，定图，一步步拨款实施！

实体经济，要有 科技 支撑，要有消费动力，保山各县 科技 实力太薄弱， 科技 创新促产业发展成效无力！无论是工业丶手工业丶农业丶林业 科技 力量都很疲软！每年教育上咵谈考起多少大学生，但变为 科技 力量回归保山本地的极少极少！

旅游 业应是保山发展的重要产业！从保山顺潞江进西藏的 旅游 ，腾冲到潞江的219国道都有边疆 旅游 发展的潜力！发态 旅游 能使经济持续发展！但要做好旅店餐饮业主的眼光培养，创造良好的 旅游 环境！使回头客多了又多！不要来一回就害怕受宰！不但自己不来，还宣传别人也不能来！

发展不发展，保山的区位优势都在，其战略位置不言而喻，当年日本人没打进来，足见保山战略地位的重要。不必急于求成，东折西腾病急乱投医。保山本是滇西粮仓，农业基础建设良好，现在大量良田被占。种粮是没有经济效益，但良田被占必有后忧。发展必须有工业做支撑，隆基股份在保山的硅厂就吸收了很多工人。

353国道与227国道那个路况好

1. 关于金山的作文

金山以绮丽著名，山上江天大禅寺依山而造，殿堂楼台层层相接，远望只见寺庙不见山，素有“金山寺裹山”的说法，家喻户晓的“白娘子水漫金山寺”神话故事即缘于此。

这些年来，镇江先后投入巨资对著名的金山景区进行整治、充实、完善，相继建成芙蓉楼、塔影湖、百花洲、镜天园等景点，景区内陆水相连，泉、湖、洲、园、寺等相得益彰，呈现出一幅“楼台两岸水相连，江北江南镜里天”的诗情画意。 金山冠"京口三山"之首，位于镇江市区北部。

高44米，周长520米，原是屹立于扬子江中的一个岛屿，"万川东注，一岛中立"，有江心一朵"芙蓉"之称。后由于沧桑变迁，长江易道，至同治年间（1861--1875年），这个"千载江心寺"才开始与南岸陆地相连，水上风光变为陆上胜境，"打马上金山"曾盛行一时，成为旅游者的一种美妙的享受。

金山之所以享誉古今，蜚声海外，成为一座江南名山，一是与金山佛寺有不可分割的渊源。金山佛寺建筑独特，依山而造，殿宇厅堂，亭台楼阁，椽木栋梁，栉比相衔，丹辉碧映，加上慈寿塔耸立于金山之巅，拔地而起，突兀云天，远望只见寺庙不见山，使整个金山仿佛就是一座宏伟的寺庙，构成了一种金碧辉煌"寺裹山"的奇特风貌。

二是由于金山名胜古迹十分多，约有二十多个景点。金山上除寺院外，还有慈寿塔、白龙洞、古法海洞，附近还有中泠泉等。

每一个景点都经过人工精心的雕琢和巧妙的安排，自然与人工相互结合，融为一体，使金山的风光更加美丽多姿，妩媚动人。三是金山上每一座古迹，甚至一泓清泉，一方碑碣都有迷人的神话，美丽动人的传说和有声有色的历史故事，故金山又称"神话山"。

家喻户晓的"白娘子水漫金山寺"神话故事即缘于此。《白蛇转》中破坏白娘子与许仙美满婚姻的法海就是金山寺的和尚。

白娘子赶来索要丈夫许仙，法海和尚不肯，白娘子便施法术引来洪水，招致水没金山。现在金山寺中还有法海、白龙两洞，向世人讲诉着这段动人的神话。

这些故事为金山蒙上了一层神秘色彩，再加上亭台楼阁，小河曲桥，湖上泛舟，奇花异草，绿树成荫，泉水叮咚，点缀其间，风景极其优美。 如今山麓已辟为金山公园，与中冷泉，塔影湖，百花洲连成一片，呈现出一幅“楼台两岸水相连，江北江南镜里天”的诗情画意。

2. 关于描写金山寺的作文

金山以绮丽著名，山上江天大禅寺依山而造，殿堂楼台层层相接，远望只见寺庙不见山，素有“金山寺裹山”的说法，家喻户晓的“白娘子水漫金山寺”神话故事即缘于此。这些年来，镇江先后投入巨资对著名的金山景区进行整治、充实、完善，相继建成芙蓉楼、塔影湖、百花洲、镜天园等景点，景区内陆水相连，泉、湖、洲、园、寺等相得益彰，呈现出一幅“楼台两岸水相连，江北江南镜里天”的诗情画意。

金山冠"京口三山"之首，位于镇江市区北部。高44米，周长520米，原是屹立于扬子江中的一个岛屿，"万川东注，一岛中立"，有江心一朵"芙蓉"之称。后由于沧桑变迁，长江易道，至同治年间（1861--1875年），这个"千载江心寺"才开始与南岸陆地相连，水上风光变为陆上胜境，"打马上金山"曾盛行一时，成为旅游者的一种美妙的享受。

金山之所以享誉古今，蜚声海外，成为一座江南名山，一是与金山佛寺有不可分割的渊源。金山佛寺建筑独特，依山而造，殿宇厅堂，亭台楼阁，椽木栋梁，栉比相衔，丹辉碧映，加上慈寿塔耸立于金山之巅，拔地而起，突兀云天，远望只见寺庙不见山，使整个金山仿佛就是一座宏伟的寺庙，构成了一种金碧辉煌"寺裹山"的奇特风貌。二是由于金山名胜古迹十分多，约有二十多个景点。金山上除寺院外，还有慈寿塔、白龙洞、古法海洞，附近还有中泠泉等。每一个景点都经过人工精心的雕琢和巧妙的安排，自然与人工相互结合，融为一体，使金山的风光更加美丽多姿，妩媚动人。三是金山上每一座古迹，甚至一泓清泉，一方碑碣都有迷人的神话，美丽动人的传说和有声有色的历史故事，故金山又称"神话山"。家喻户晓的"白娘子水漫金山寺"神话故事即缘于此。《白蛇转》中破坏白娘子与许仙美满婚姻的法海就是金山寺的和尚。白娘子赶来索要丈夫许仙，法海和尚不肯，白娘子便施法术引来洪水，招致水没金山。现在金山寺中还有法海、白龙两洞，向世人讲诉着这段动人的神话。这些故事为金山蒙上了一层神秘色彩，再加上亭台楼阁，小河曲桥，湖上泛舟，奇花异草，绿树成荫，泉水叮咚，点缀其间，风景极其优美。

如今山麓已辟为金山公园，与中冷泉，塔影湖，百花洲连成一片，呈现出一幅“楼台两岸水相连，江北江南镜里天”的诗情画意。

3. 关于母爱作文500字尽量要感人,

人的一生，仅仅是一个爱与被爱的过程. 当我们呱呱坠地时，就会有一种伟大无私的爱萦绕在我们身边.没错，那就是母亲的爱.母亲把她所有的爱与奉献都慷慨地给予了我们，无微不至地关心着我们.“谁言寸草心，报得三春晖”.这千古流传的赞美母亲的佳句，给了我深深的启示.对啊，母亲用她最淳朴的爱来呵护我们，哺育我们成长，却不计回报.母爱是不能用世俗的金钱货币来衡量的.其实，拥有母爱，胜过拥有金山银矿等世间的一切财富. 母爱是春天里的风，轻轻地吹拂着孩童的脸庞，使人神怡；母爱是夏日里的雨，滋润干渴的我们，给我们生的力量和希望；母爱是秋季里的夕阳，在最后时刻也会贡献出一点火热，温暖大地；母爱是隆冬里的火炉，竭尽全力地释放自己的能量，帮助人们度过一个春天般的严冬. 母爱像一杯咖啡，刚开始品时还不觉得有何特殊的味道，喝到第二口时有点儿苦，直到最后才尝出它的甜.这杯苦中带甜的咖啡就是母亲对我们的那种世上独一无二的爱，这种爱表现在母亲的一言一行中，无论是关怀的话语，还是严厉的责备……这都是母爱的体现.然而，这么多年来，我却始终没有细细品味过这杯浓浓的咖啡，那种特别的苦与甜似乎真的与我无缘.回首过去，年少幼稚又调皮的我让妈妈老操心；然而现在我已经成了一个成熟懂事的中学生，知识丰富了，思想自然有了转变.我已逐渐开始为妈妈分担家务，解决烦恼，初步踏上回报的征途.这让妈妈常常感到欣慰、快乐.然而，我知道，这只是旅途的开始，路径延绵无尽头，我还得经过一生的漫长跋涉。

4. 写一篇 游金山寺的作文

国庆节，我和爸爸、妈妈来到爷爷、奶奶家。晚上，我们一边看电视，一边聊天。突然，爸爸说：“如果明天天气好，我们就去登山吧！”我说：“这里哪有山啊！”奶奶说：“有呀！不仅有山，山上还有个寺，叫金山寺。金山寺里的菩萨可灵呢！你们明天可要好好拜拜哦！”

第二天，我起早早起了床，奶奶也早已煮好了饭。匆匆地吃完早餐后，我和妈妈收拾好简单的行李，爸爸则租来了辆面包车。一切准备就绪，我们坐上了车。

出发了，车子在宽阔而又平坦的马路上奔驰着。没过多久，我就看见远处有一条波状的山脉横在眼前，我原以为这就是金山岭，可爸爸却对我说：“金山岭还远着呢！”这山离我们越来越近了，变得越来越绿了，山的轮廓也越来越清晰了，原来我以为山上只是些绿色的草，现在我才知道山上还长着茂密的松树。穿过这座山不久，前面又出现了一条山脉，我才知道这里有很多山。过了好一会儿，车子开到了一座山脚下，我抬头一看，啊！只见一座又高又大的山耸立在我眼前，爸爸说：“这才是金山岭！”我们下了车，路口正好有位老奶奶在卖香，我们买了一些，就开始登山了。

沿着山路往上走，我兴冲冲地走在前面，原以为登山是一件很容易的事，可谁知道走了才十几分钟我就累得气喘吁吁，爷爷也有点累，想休息，正好前面有个小亭子，我们走到亭子里休息。休息了一会儿，继续沿着盘山路往前走，走着走着，终于到了金山寺。我们在门口买了门票，进入金山寺，沿着石级往上走，我们来到了诵经堂。诵经堂的门的两边挂着一只大木金鱼和一个大铃铛。往前走，是一条悬崖小道，左边靠山，右边可以看见很远的风景，小道中段左侧山壁有一个金牛洞，洞里面有一头用石头雕刻的牛。传说，有一天打雷下雨的时候，附近的人们曾看见一头金牛在山上闪闪发光。

再往前走，是大雄宝殿。大雄宝殿的正中间有一个大观音菩萨，周围有18个罗汉，他们是降妖罗汉、笑面罗汉、沉思罗汉、长眉罗汉……他们的神态各异，样子也各不相同：有的骑着老虎；有的手拄拐棍；有的手拿花瓶；有的手握长鞭；有的手提铃铛……我们一个一个拜过，出了大雄宝殿往左走，就来到了千佛顶。

千佛顶位于金山岭之顶峰，共有三层，一楼是藏经书的地方，游人不能入内。我们登上二楼“玉峰殿”，里面有4个大菩萨，其中一个躺着，三个坐着。躺着的菩萨的身旁还有许多小尼姑跟她扇扇子呢！大家拜过这里的菩萨后，就登上三楼，这里才是千佛顶。由于这里有一千多个菩萨，而且又位于山和楼之顶，所以起名为千佛顶。千佛顶里面的墙壁是八面形的，八个面从底到顶都摆放着小菩萨，房子的正中央分四个方向，从下到上也都是菩萨。这样的设计，据说是能保佑前来拜佛的信徒“八面通财，四方平安”。爸爸说：“我们即来之，就好好拜拜吧！”于是我跟着爸爸、妈妈拜过八面四方所有的菩萨。

出寺门的时候，爸爸说：“买个菩萨工艺品作纪念吧！”我和妈妈都说：“好！”于是我挑了一个买下来就下山了。

今天我总算登了一次山了，实现了我很久的登山梦！

5. 关于绿水青山就是金山银山的作文

不求金山银山，但求绿水青山不求金山银山，但求绿水青山

在城市中，霓虹彩灯替换了那参天大树，高楼大厦替换了那绿油油的草地，游泳池替换了那澄澈的小河。只剩下那最后几丝绿色在彩色的城市显得悲哀而凄凉。

在我们生活的这个地球，这个城市，看到绿色几乎成了一种奢侈的享受。树木不见了，剩下光秃秃的树桩；昔日的小溪不见了，只有一条臭烘烘，浮满死鱼、垃圾的小溪。随着一声“哄”的巨响，一棵活了千年的参天老树倒下了，一群小动物争先恐后的跑走了，森林不复存在。

我们曾经学过一篇课文，村民由于过度砍伐树木，在山洪爆发时，几天后，村庄不复存在。。不管这个故事是否真实，但那村庄的下场很可能是我们的将来。忍痛割爱，可你割爱的是生命，只有一次的生命。“滥砍滥伐千人指，保护树木万人颂”，也只有我们爱护每一棵树，才能使塞特凯达斯大瀑布的悲剧不再重演。这个世界只有充满绿色，才会充满生机！

“有限的，无限的循环”，只有植树，才能弥补自己曾犯下的罪！正如孟子说的“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。

人类，请记住：不求金山银山，但求绿水青山！

6. 关于写孟连金山的作文

孟连金塔坐落于旖旎迷人的南垒河畔，由8个小塔环抱一个主塔构成，主塔高31.68米，每座塔均挂有风铃，每当风吹过，风铃便发出轻脆的叮当声，让人感受到别样的的佛国意韵，同时傣家人认为是来自天上的梵音。金塔与孟连宣抚司署门堂遥遥相对，是孟连各族人民团结进步的象征。据传，孟连金塔的来历与孟连宣抚司署密切相关。孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，为金殿。很久以前，人们就觉得应该有一座与金殿交辉的塔，后来便在此造了此塔。金塔建成后，与“金殿”珠联璧合，相映成辉。

金塔因建成时间较晚（建成于19年4月），所以在一些细体建筑中又受到汉族文化的影响，其表现如下：一、塔四周的龙均为汉族形制。二、塔四周伴着龙，并且在龙旁边均有一只仙鹤。仙鹤是吉祥如意的象征，在中国道教仙人中骑鹤的不少，但仙鹤在孟连金塔0现就匪夷所思，因为从傣族的传统习惯及所处区域特征来看，孔雀才是其一直崇奉的吉祥鸟。三、进入佛塔地宫入口，供奉有弥勒佛。弥勒佛是三世佛中的未来佛，为大乘佛教范畴，金塔有此佛像可以认为是小乘佛教在与大乘佛教的交往中吸收了大乘佛教的一些概念；四、地宫四周壁画上有《西游记》的内容。《西游记》是中国文化的精髓，书中大大小小的佛在佛教中都可以找到，除了唐僧师徒四人，壁画中塑有他们不能不说是受到了现代传播及大众品味的影响。

在孟连金塔的附属建筑中最主要的是四个环绕于塔基周围的方亭。“方亭”，傣语称“侈哦啦”，意为“指路的亭”，为人指点迷津。四个方亭分别置于东西南北不同的方向，方位的不同，分别供奉有东西南北四大天王：南方增长天五，司风；东方持国天王，司调；北方多闻天王，司雨；西方广目天王，司顺。四大天王各护一方世界，合起即“风调雨顺”，寓示“五谷丰登”、“天下太平”。

孟连金塔“外实内空”，地宫只准男性进入。在金塔的外面，大家可以看到有几个佛爷在盘腿坐在那里，那是专门给游客拴线，据说拴了线可以预防疾病，储乎顺利，保佑你平平安安。

7. 写大金山一年四季的作文三年级

美丽的大金山，大自然把它分成了四个季节，每个季节都有各有各的特色。有百花开放的春天，有炎热无比的夏天，有凉凉爽爽的秋天，还有寒冷的冬天。

春姑娘踏着轻快的脚步来到了人间，为我们带来了生机勃勃地春天。春天是万物苏醒的季节：小草从土里面探出了小脑袋，仿佛给大地披上了一件绿衣；树木也长出了绿色的叶子，近看像一条绿色的带子，远看像一把小小的伞；在春天的抚摸下，满山遍野的野花张开了眼，一朵，两朵，一丛，两丛……小燕子也从寒冷的北方飞到了暖暖和和的南方。田野里，辛勤的农民伯伯弯着腰，播撒着未来的。

在炎热的夏日里，太阳像一个大火球似的挂在天上，烤的大地滚烫滚烫的。这时，树上的知了也热得不停的叫：“热呀，热呀，热死我了！”小狗趴在冰冷的地上，吐出舌头，直踹热气；小草热得弯下了腰，花儿像一个个发了烧的孩子，没精打；在烈日下工作的人们，被热得大汗淋淋，还有的人躲在家里吹吹空调，不敢出门。

秋天是丰收的季节。一望无际的田野里，金灿灿的稻子成熟了，就像一块块金子；果园里硕果累累，有红通通的苹果，梨子像小葫芦似的吊在树上；树叶枯黄了，纷纷落下，像一只只蝴蝶翩翩起舞；一阵风吹来，给人们带来一丝凉意。

冬天是寒冷的季节，我们每个小孩儿都盼望着下雪。那一朵朵雪花就像一个个身穿白衣的天使。把房子染白了，把草地染白了，把高山染白了……仿佛是一个白色的童话世界。

四季真是美丽而奇妙呀！我爱四季，你呢？

8. 描写巨野县金山春天美景的作文

大地送走了童颜未了的冬爷爷，迎来了温暖柔和的春姑娘.

这是，小草从地里伸出，稚嫩的小脑袋，不慌不忙的伸叶爬蔓，望着外面的世界真美啊！一阵微风吹过，小草们不由自主的跳起舞；花儿也等不及了，想要见到外面的世界。瞧，那迎春花早已做好了准备，一排排一朵朵，整齐的舞动着自己的身体，欢迎春姑娘的到来；草坪上的野花也不干示弱，要展现出自己最美的一面，你看那些黄的，红的，白的……鸭子蓝，蒲公英……还有一些我见也没见过叫也叫不出名的花。真所谓，百花争艳。

这时春雨也从天上跑了下来了，俗话说：“春雨贵如油”春雨和以往的雨一点儿也不同。以往雨的声音像一支锣鼓队，咚咚咚。而春雨却像一支交响乐在演奏；春雨落在草丛里，那是春姑娘敲响了她的腰鼓，好像要让万物都苏醒过来；春雨落在屋檐上，不一会就成了一串串水晶项链，这又是春姑娘哼起了小调。

风婆婆的小女儿微风也闲不住了，到处鼓着三帮子乱吹，吹的柳树姑娘的头发乱飞；吹得……

春天，不愧是生命的象征，这是不禁想起：一年之计在于春.朋友们新的一年开始了你有什么打算呢？

戴族除了破水节还有什节日

**227国道**的路况可能比353国道更好。

227国道大部分路段均为高速公路或高等级公路，设计时速为80km/h，经过了多次修建和改建，路面情况较好。而353国道的大部分路段并未达到高速公路或高等级公路的标准，设计时速为60km/h，部分路段只有40km/h，且存在一些较老的路段，因此路况可能相对较差。

然而，需要注意的是，道路状况会受到天气、交通流量等因素的影响，因此最好在实际出行前查看最新的路况信息，以确保行车安全。

为什么地震前没有预告？

傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。关门节和开门节是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的“赕佛” 活动和隆重的佛教典礼。大家都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币，全社会活动带有浓厚的宗教活动色彩。泼水节是傣族重大的传统节日，是傣历新年。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登，人畜两旺。

泼水节：傣族新年。时在傣历六月二十四到二十六日（夏历四月中旬），节期三、五天。节日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，即给佛像洒清水洗尘，然后互相泼水，除疾消灾。后演为以泼水为戏的节日。相传，古有火魔无恶不作，抢走7个姑娘。最年轻的姑娘侬香，得知了杀死火魔的秘密：拔下它的头发把它勒死。魔头成一团火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘们即挑水相泼，灭了邪火。此传说相沿成习，渐成泼水节。一说此俗源于印度，婆罗门教徒每年此时到河中沐浴，洗去罪恶；年迈者不能下河，子女便为其泼水洗罪。后传入中国傣族地区。

开门节：傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统宗教节日。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动，因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间，所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过；和尚们趁此时向青年男女宣传教义。

开门节时，农忙已过，天气渐冷，佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或结婚，成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化活动最多的时候。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。

关门节：傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历九年十五日（农历七月中旬）开始举行，历时三个月。相传，每年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。

进洼活动经历代沿袭发展，形成了固定的几项活动：每年傣历九月十五日凌晨，奘房（佛寺）击鼓为号，宣布佛进奘房。教徒此时须立即起来，或在床坐一下，当老人把谷花、香、烛、钱纸包成一包，送到奘房佛的后座之后两小时，奘房再次击鼓，教徒才可重新睡觉，老人则在奘房守到天亮。十六日众教徒进洼拜佛；第八天，家家送饭菜供佛，然后清和尚念平安经，讲历史故事，听了受到感动，便当场捐功德。进洼活动的三个月中，逢初八、十五、二十三、三十，每家老人要进奘房拜佛一次，头天晚上他们即睡在寺内特设的房屋里，由年轻人送饭去给老人吃。这些活动相沿成俗，以后每到关门节这一天，人们都要举行盛大的赕佛（即斋僧献佛）活动，以食物、鲜花、蜡条、货币等向佛奉献。在这三个月内，每七天还要“小赕”一次。

关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，人们定下许多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；和尚不得随便外出；进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜；任何人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。直到三个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切天常活动。

巡田坝节：云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统节日。每年农历正月十三日举行，节期一天。这是当地傣族独特的传统节日，农历正月十三日清晨，当朝阳映照在傣家水乡时，能歌善舞的傣族男女穿上节日的盛装，汇集到寨子中心的大青树下，锣声震天响，歌手捧着喷香的米酒，亮开嗓子唱起迎春曲、四季歌；群众踩着鼓点跳起传统的对扭舞，整个坝子一片欢乐。直到太阳升到高空，歌舞会才接近尾声。这时，一位长者宣布：“巡田坝开始！”一时，陶醉在歌舞中的人们马上组成了一个很有秩序的队伍：杠彩旗的八个年轻人领先，后面的人一路吹着喇叭；有的敲着锣鼓，鸣放着鞭炮、火药枪，徐徐向田坝走云。按预定的路线走完后，人们便聚在一起制定春耕大忙时期的村规民约，以保证春耕能按节令完成。

花街节：又叫“热水塘花街节”。云南省元江一带傣族的民间传统节日，每年农历正月初七举行，节期一天。傣雅人也过花街节，活动内容和傣仂人基本相同，但节期是在农历五月初六。花街节的主要目的是除旧迎新，节日早上，太阳初升之时，男女老少身着节日盛装，纷纷汇集到元江东岸的热水塘草坪，欢歌笑语庆贺节日。老人们世昔话今，青年们唱歌跳舞，小孩子追逐游戏，尽情欢乐。人们还纷纷就热水塘的温泉沐浴，以除去旧年的污秽，干干净净，清清爽爽地迎接的一年。这一天，未婚青年男女还举行对歌，寻找伴侣。

风俗习惯

傣族主要聚居在云南省西双纳傣族自治州、德宏傣族、景颇族自治州和耿马、孟连等地，其余散居在新平、元江等三十余县。人口102. 5万多人（1990年第4次人口普查）。

1953年1月24日成立西双版纳傣族自治州。以后又相继成立了云南德宏傣族景颇族自治州（1953年7月24日）、云南孟连傣族拉祜族佤族自治县（1954年6月16日）、云南耿马傣族佤族自治县（1955年10月16日）、云南元江哈尼族彝族傣族自治县（1980年11月22日）、云南新平彝族傣族自治县（1980年11月25日）。

傣族是一个历史悠久的民族，远在公元一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。汉代称“滇越”、“掸”，唐、宋称“金齿”、“黑齿”、“白衣”，元、明、清则称作“白夷”、“摆夷”、“百夷”。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”。通常人们把内地和边疆的傣族分别称为“旱傣”和“水傣”。前者因接近汉族，吸收汉文化较多，称为汉傣，讹传为“旱傣”，保持民族特点较多的西双版纳、孟连、瑞丽等地傣族称为“水傣”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”等。

傣族龙舟比赛

傣族有自己的语言文字。语言属汉藏语系壮傣语支。现通行的西双版纳和德宏两种傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而来。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，其中尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。傣历年为阳历年，而月为阴历月，一年分寒、热、雨三季，每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。傣医和蒙、藏、维一起，成为中国最为著名的四大民族医药体系。傣族地区流传着许多叙事长诗，如《召树屯与南木诺娜》、《兰戛西贺》、《阿銮的故事》等。傣剧有100多年历史。傣族大都信仰小乘佛教。

傣族地区的西双版纳橡胶增产显著，“普洱茶”驰名中外，地方和乡镇企业发展很快，有矿、机械、电力、化学、陶瓷、皮革、造纸等厂矿企业。

傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。

禁忌：忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。

日常食俗 傣族大多有日食两餐的习惯，以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和米需米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。外出劳动者常在野外鱼餐，用芭蕉叶或众饭合盛一团糯米饭，随带盐巴、辣子、酸肉、烧鸡、喃咪（傣语，意为酱）、青苔松即可进食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，其制法是把青菜晒干，再用水煮，加入木瓜浊，使味变酸，然后晒干储藏。吃时放少许煮菜或放在汤内。这种酸菜有地方的傣族几乎每天都吃。据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食吕有助于消化。日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不食或少食羊肉，居住在内地的傣族喜食狗肉，善作烤鸡、烧鸡，极喜鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。傣族食用的青苔是选春季江水里岩石上的苔藓，以深绿色为佳，捞取后撕成薄片，晒干，用竹篾穿起来待用。做菜时，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再将滚油倒上，然后加盐搅拌，用糯米团或腊肉蘸食，其味美无比。烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，此外还做成鱼剁糁（即用鱼烤后捶成泥，与大芫荽等调料央而成）、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。苦瓜是产量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦笋，因此傣族风味中还有一种苦的风味，较有代表性的苦味菜肴是用牛胆汁等配料烹制的牛撒皮凉菜拼盘。

傣族地区潮湿炎热，昆虫种类繁多，用昆虫为原料制作各种风味菜肴和小吃，是傣族食物构成的一个重要部分。经常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。捕蝉是在夏季每天傍晚，蝉群落在草丛中时，蝉翼被露水浸湿，不能飞起，妇女们就赶快把蝉拣入竹箩里，回后后入锅焙干制酱。蝉酱有清热解毒，去痛化肿的医疗作用。傣族人普遍喜食蚂蚁蛋，经常食用的是一种筑巢于树上的黄蚂蚁，取蚂蚁蛋时，先将蚂蚁驱走，然后取蛋，蚂蚁蛋大小不一，有的大如绿豆，有的小如米粒，洁白晶亮，洗净晒干，与鸡蛋一起炒食，其味鲜美可生食又可熟食，生食时制酱，熟食时用鸡蛋穿衣套炸，常用的酸果、苦瓜、苦笋、冲天椒，辅以野生的花椒、芫荽、蒜、香茅草，风味纯正，清洁卫生。

傣族人嗜酒，但酒的度数不高，是自家酿制的，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。喝时只在火上略炒至焦，冲泡而饮略带糊味。嚼食槟榔，拌以烟草、石灰，终日不断。由于长期嚼食唇齿皆黑，口液如血，人以为美。烧陶业较发达，大部分饮餐用具多由妇女烧制。

人们庆祝傣历1367年泼水节

节庆、礼仪、祭祀食俗 傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。泼水节期间，除酒、菜要丰盛外，各种傣族风味小吃也很多。如有一种糍粑是用糯米饭舂成团，包苏子糖馅做成的圆饼，用抹上腊油的芭蕉叶包好，食时可用火烘软或炸后蘸蜂蜜吃。粑丝是用水把米粉搅成颗粒，蒸熟后舂成团，擀成薄而大的圆饼，冷后叠成叠，食时烫软入碗，撒各种调料。泼水糍粑是用糯米粉和成团，包红糖蒸熟，再裹上一层炒香的碗豆面，用芭蕉叶包好可作待客点心。还有把糯米饭泥炸后做成的麻脆等。较重要的节日还有关门节（傣历7月15日）、开门节（傣历12月15日），均为小乘佛教节日。新平、元江、景谷、金平等地傣族过春节、端午节、中秋节等，内容与活动大体与当地汉族一样，较典型的食品有狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。 傣族的节日

在西双版纳傣族中，一家盖房，全寨都要来帮助，新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆上众桌，置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。

“赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式，即姑娘把黄焖的鸡拿到市场上出售，如果买者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在自己身旁，通过交谈，如双方情投意合，两人就端着鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情；如买者不是姑娘的意中人，姑娘就会加倍要价；再如“吃小酒’，在男女订婚时，男方挑着酒菜去女方家请客，当客人散去后，男方由三个男伴陪同和女方及女方的三个女伴，共摆一桌共饭。“吃小酒”讲吃三道菜：第一道是热的；第二道要盐多；第三道要有甜食。表示火热、深厚和甜蜜。婚礼之日双方家里都要举行婚礼，大都先在女家进行。婚宴时，席桌上要铺上绿色的芭蕉叶，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴线仪式，即由主婚人用一根白线绕过双方的肩，又用两白线分别拴在新郎、新娘的手腕上，象征纯洁，然后由高龄老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征爱情像铁一样坚实。元江大平乡新娘过门后要与新郎端坐在长凳上，吃四个鸡蛋拌的糯米饭，并喝两杯酒；元江江边的傣族新娘过门，由男方分给每个送亲者肉4片、排骨4根、丸子4个、酥肉4块，然后方可吃正餐。

傣族葫芦丝

傣族还供奉自己村寨的社神，傣族称“去拉曼”，也称“披曼”，是保护神，每年要祭祀两次，栽秧前为祈求丰收，秋收后为谢恩，要集体杀牛或猪一头，各家备贡品送入供奉社神的房内，待念完祭词后，大家共食。新加入社的成员，要用鸡、酒和腊肉条供奉社神。在勐海等地屠宰祭牲仍保留着剽牛和鱼食牛皮的风俗。西双版一次部落神，祭品有的须是黑牛、白猪。元江、新平等地的傣族、普遍崇拜龙树、龙神，元江江边傣族每年农历三月祭龙树时，全村要杀红牛，杀前在红牛身上用白灰画成花纹，还要在牛身上披红绿布。同月还要杀猪祭“天公地母”以求保佑牲畜平安。

在傣族民间，特别是在一些边远地区，在炊事上仍然有一些禁忌，如：烧柴要先从根部烧起；不得从火塘上跨过；不能随便移动火塘上的三脚架等等。

典型食品 傣族风味凉、热腌菜都有典型菜肴和小吃。如：椰子砂锅鸡、油炸麻酥、牛撒皮、酸肉、火烧鱼、腌牛头等。

地震预报是对未来破坏性地震发生的时间、地点和震级及地震影响的预测。

地震预报的三要素指发震时间、地点和震级。

地震预报的方法

预报地震的方法大体有三种：地震地质法、地震统计法、地震前兆法，但三者必须相互结合、相互补充，才能取得较好的效果。

地震预报的类型

长期预报：十几年至百年左右可能发生的地震；

中期预报：几个月至几年可能发生的地震；

短期预报：几天至几个月可能发生的地震；

临震预报：几小时至几天可能发生的地震。

地震预报的案例

预报地震是人们长期的愿望，但由于地震是在地下发生的，不能直接观察，更由于影响因素十分复杂，因此尚未完全解决，有成功的经验，也有失败的教训。

部分成功案例：

15年2月4日的辽宁海城7.3级地震；

16年5月29日云南龙陵7.5级地震；

16年8月16日四川松潘7.2级地震；

16年11月7日四川盐源6.7级地震；

1995年7月12日云南孟连7.3级地震。

地震预报的现状

地震预报是十分复杂的世界性科学难题，人类开始正式进行地震预报的探索，还仅仅是30多年前的事。现在我们对地震孕育发生的原理和规律已经有所认识，但还没有完全认识；我们已经能够对某些类型的地震作出一定程度的预报，但还不能对所有的地震都作出准确的预报；我们所作出的中长期预报已经有一定的可信度，但短临预报的成功率还相对较低。

15年2月，成功地预报了辽宁海城7.3级地震，拯救了成千上万人的生命，对16年松潘一平武间的7.2级震群，16年盐源一宁蒗间的6.7级震群，以及1998年宁蒗6.1级地震等．我们也都作过不同程度的预报，取得了比较好的社会效益。但是，16年的唐山7.8级大地震和其它不少破坏性地震，我却未作出预报。

目前，包括像美国、日本等发达国家在内，地震预报仍然处于探索阶段，地震预报还远远没有做到像天气预报那样准确。

地震预报的争论

近年来，国际上有一些科学家对地震预测持否定意见。有人甚至发表“地震无法预测”的论文，明确提出“地震是无法预测的”论点。

但另有一些地震科学家对地震预报的成就给予了肯定，认为地震发生地点、时间、震级的短期预报终将实现，而长期预报的成就则更加突出。