河南商丘民权天气_河南商丘民权天气预报最新

1.杞县属于哪个市

2.鲁迅的生平

紫穗槐，别名：棉槐、椒条、棉条、槐。豆科、紫穗槐属植物，枝叶繁密，又为蜜源植物，常植作绿售用。落叶灌木，枝褐色、被柔毛，后变光滑，奇数羽状复叶，披针状椭圆形至椭圆形，先端圆或微凹，有小突尖，基部圆形，并有腺点。耐寒、耐旱、耐湿、耐盐碱、抗风沙、抗逆性极强的灌木，在荒山坡、道路旁、河岸、盐碱地均可生长。中国东北、华北、西北及山东、安徽、江苏、河南、湖北、广西、四川等省区均有栽培。紫穗槐叶量大且营养丰富，含大量粗蛋白、维生素等，是营养丰富的饲料植物。\r\n\r\n生长习性：\r\n1、土壤：在沙地、黏土、中性土、盐碱土（能在0.7%以下含盐量的盐渍化土壤上生长）、酸性土、低湿地2、及土质瘠薄的山坡上均能生长。\r\n3、水分：耐干旱能力强，能在降水量200毫米处生长，在腾格里沙漠边缘，蒸发量比降水量大15倍，沙面绝对最高温度达74℃地区也能生长。耐水淹，浸水1个月也能成活。\r\n4、光照：对光线要求充足，据调查在郁闭度0.7以上的刺槐林中不能生长，但在郁闭度0.85的白皮松林下可生长。\r\n5、温度：耐寒性强，在最低温达－40℃以下，1月平均温达－25.6℃的地区也能生长。\r\n\r\n栽培技术：\r\n可用繁殖及进行根萌芽无性繁殖，萌芽性强，根系发达，每丛可达20-50根萌条，平茬后一年生萌条高达1-2m，2年开花结果，发芽率70-80%。\r\n紫穗槐丛生落叶灌木。枝条细长柔韧，通直无节。粗细均匀。生长快，植株自地表平茬后，新枝当年可高达1．5m左右。强壮的株丛可萌生15～30个萌条，可割条10～20年，可编织各种生产和生活用具。花期很长，是北方初夏时节的蜜源植物。适应性很强，耐寒，耐瘠薄，耐盐碱，有一定的耐涝能力。具根瘤菌，能改良土壤。侧根发达，萌芽力强，是固土护坡的优良树，被广泛用作公路护坡、编织行业、蜜源植物等，具有广阔的开发前景。\r\n\r\n1.育苗地概况：育苗地设在马鞍山菜园，位于松嫩平原中部。地理坐标东经124°35′，北纬44°40′，海拔126m，年平均气温3.8℃，年降水量430mm，无霜期120～150d，育苗地土壤质地为壤土。\r\n2.集：紫穗槐的集，首先是选择生长健壮、无病虫害的优良母株，进行种。果熟期为9～10月，荚果椭圆形，微弯曲，成熟时棕褐色，内含1～2枚椭圆形或长肾形的，光滑，黄绿色，种皮坚硬。\r\n3.处理：紫穗荚果果皮含有油脂，坚硬，硬粒较多，不易吸水透气，发芽缓慢。为使幼苗出土整齐、缩短出苗期、提高的发芽率，必须对进行处理。生产上我们用热水浸种催芽法。播种前，将放在大盆中，然后倒入2份开水，1份凉水，水温约60℃。边倒热水边搅，使上下受热均匀，当水温约达30℃时，停止搅拌，自然冷却后浸种24h。捞出后用0．5%高锰酸钾溶液消毒3h。捞出用清水冲洗2～3遍，控干，将1份混3份湿沙，并均匀搅拌。放置在温暖向阳坡度约5℃，背风的地方，保持种温20℃左右，上面盖上湿草片，保持适宜湿度，含水量约60%，催芽3～4d，每天用温水喷洒，并翻动1～2次，使上下干湿均匀一致，如果遇到下雨的天气，要用塑料薄膜将覆盖，避免湿度过大或积水，防止受害。待种裂嘴露白时即可播种。紫穗槐经过热水浸种催芽处理的比不浸种干播的提前7～10d发芽出土，出苗率达90%。\r\n4.整地与作床：紫穗槐幼苗具有耐旱及抗涝的能力，对土壤条件要求不严，但在生产上为培育壮苗，育苗地我们选择地势平坦，排水良好、灌溉方便、土壤深厚、较肥沃的菜园作为播种地。播种地块前一年的秋季进行深耕30cm，使土层充分风化，翌年4月上旬播种前细致整地，施足底肥，每667m2施人充分腐熟的有机肥料1500～2000kg，复合肥15k，浅耕整平，做成宽1．2m、长10m的平床，南北方向，床面要平整，土质要细碎。\r\n5.播种：播种前一天，床面浇透底水，然后用五氯硝基苯和代森锌各1份，倒入喷壶中，充分搅拌，每667m210g喷洒床面，进行土壤消毒。第2天用开沟条播，顺床开沟宽幅条播，使幼苗受光均匀。沟深2～3cm，宽10cm，行距20cm。开沟后用脚将沟底趟平，均匀的将撒入沟中，边播种边覆盖，覆土的厚度为1～1.5cm，厚薄要均匀一致，以利出苗整齐。浇足水，及时用草帘覆盖，保持土壤湿润，待幼苗有60%出土后，及时撤除覆盖草帘。\r\n6.苗期管理\r\n（1）间苗：待幼苗高3～5cm时，去掉病虫害苗、细弱苗和密集一起的双株苗，去劣留优。苗高6～8cm时，第二次间苗，去密留稀，达到疏密适中，分布均匀，以利于通风透光，促使幼苗生长发育。\r\n（2）浇水：紫穗槐播种一周左右开始出苗，出苗前如床土干旱，要及时适量浇水，切忌浇蒙头水。每次间苗后要及时浇水，以防苗根透风。床土不易过湿，以免造成幼苗徒长或发生病害。幼苗生长初期，苗木地上部分和根系开始生长，形成根系，但分布比较浅，如床土水分不足，易引起幼苗死亡。此时，要使表层床土经常保持湿润，适当增加浇水量，浇水次数可相应减少。从苗木速生期一直到速生末期，苗木生长速度快，需水量多，可取少次多量，充分满足苗木迅速生长所需要的水分。苗木生长后期，为防止苗木贪青徒长，使苗木充分木质化，应停止浇水。\r\n（3）追肥：幼苗出土后到初生期，喷施1～2次大肥宝，浓度为0.1%为宜。在苗木速生期适当追施1～2次尿素，每667m2施用10kg和适量的磷、钾肥，防止苗木贪青徒长，促进苗木充分木质化。苗木生长后期，停止追肥，以促进苗木充分木质化，保证苗木安全越冬。\r\n（4）中耕除草：幼苗出齐后，及时松土除草，除草时为防止伤苗尽量用手拔。苗木生长期，全年约中耕除草3～4次。保持土壤疏松，防止杂草与苗木争夺水分和养分。紫穗槐很少有病虫害发生，一旦发生，要用杀虫剂和杀菌剂及时进行防治，防止蔓延。\r\n河南民权绿苑紫穗槐的紫穗槐适应性强，耐旱、耐瘠、耐寒，不论荒山、沙地、路旁、水旁都能生长。它属豆科花香落叶丛生灌木，高可达4米以上。在一般情况下，栽植当年可生长一米高以上。当年也可割枝叶作绿肥和饲料。紫穗槐是美化环境与绿化荒山等速生优良树种，又是值得大力发展的绿化目的树种之一。\r\n\r\n技术要点：\r\n1、适时种\r\n紫穗槐在10月成熟摘。收后，放在阳光下摊晒，除去杂物，每日翻拌几次，约5～6天晒干后，即进行把干净装袋贮藏。每公斤8～9万粒，一般发芽率仅50～70%。\r\n2、处理\r\n播种前，必须进行处理：因荚果皮含有油脂，可影响膨胀速度及发芽率。处理方法，可用热水处理，将放在容器中，边倒开水边搅拌，坚持五分钟搅拌，再加冷水浸泡一天一夜后，掏出放入箩内，上垫稻草，每天淋水，几天后待大部分露白即播种。实践证明，浸泡的比不浸泡提早10～15天出土。另种方法用6%的尿水或草木灰浸泡6～8小时，以去油脂。上述这样处理，春播时带皮的可提早出土10天左右。\r\n3、播种育苗\r\n选择苗圃地以地势平坦，土质肥沃，土壤深厚，灌水方便的中性壤土为好。沙性较大或粘性较重的土壤作育苗地，应增施有机肥，改良土壤，增加肥力。育苗地应进行冬耕，施足基月巴，然后培垄作床。播前下过透雨时最好，等2～3天播种。播种时间，根据气候条件决定：北方以土壤解冻后进行为宜；南方宜在一月中下旬播种。播种方法用条播，沟深3～4厘米，播幅宽8～10厘米，行距18～20厘米。每亩播种量15公斤左右，产苗量达10万株走上，一部分地区播种量有增大趋势。播种覆土1～1.5厘米，播后8～10天出苗。经10～15天苗木出齐后开始疏苗，一次疏苗株间合理密度。\r\n4、插条繁殖\r\n紫穗槐插穗含有大量养分，扦插成活率很高，但插条要注意保护芽苞不受伤，苗床最好用沙，或一半沙一半土，畦呈龟背形，四周开沟，以利排水，穗条应选择强壮为佳，老枝条或嫩枝条成活率低。应剪取15厘米长，插入土中7～8厘米，株距8～10厘米，行距20～25厘米，每天要浇水，保持土壤湿润，并要搭好遮荫的棚，约一周后即有新根生长，又见芽苞萌动状，这说明插条成活了。\r\n5、压根繁殖\r\n立地条件按上述，在春季选择较粗壮根进行压根育苗。紫穗槐根特点发芽力强，遇土疏松湿润，富有腐殖质，便可生新根长新芽。因此，只要稍培土促其生根萌芽，压根即为苗木新株。\r\n6、加强管理\r\n为使紫穗槐培育壮苗，在苗期除草3～4次，结合配方施肥。在苗木生长高峰，每半年进行根外喷肥，如尿素、磷酸二氢钾，配水均匀喷洒于叶面。选择喷肥时间是阴天傍晚最佳。同时进行病虫害防治，以防重为治。\r\n7、适地定植\r\n造林密度应视选林目的和水土条件而定。如每年割作绿肥、饲料等，可密些；水土条件差，也可密些，一般每亩栽植300～400株；以固沙护土为目的，可密到每亩1000余株。为了提高植树成活率，促其萌孽，可在根颈以上10～15厘米处裁去，这样枝条发得多长得快。\r\n8、抚育管理\r\n紫穗槐得抚育管理要求不严格。一般造林后每年幼林除草松土1～2次，就应隔年割一次。以收割绿肥等为目的的紫穗槐林，在造林的第一年平茬后，可适当地在行间距种粮间作，促发幼株生长，第二、第三年，要在平茬的适时培土，以扩大根盘，争取多萌发枝条，芽旺条多。土壤贫瘠的山地，第一次平茬后，暂停一、二年割条和翻地，在风蚀沙荒地上的紫穗槐造林，要保留50%以上不平茬，以留作防护林带，实行隔行隔带的轮割，凡根据保留地为目的要可保留100%不平茬，丘陵山坡的紫穗槐林，应沿水平等高方向，进行隔带条平茬。\r\n\r\n苗木受金龟子和象鼻虫危害，但很轻，一般用90%的敌百虫或50%马拉松乳剂500倍液毒杀虫即可。紫穗槐病虫害少可能与其茎叶内含一种特殊气味的物质和单宁物质有关，能抑制病虫害蔓延和有驱除作用，这对栽培特用作物，实行轮作和营造混交林有很大意义。

杞县属于哪个市

河南地大物博，一直是很多种植户们关注的焦点。在河南除了咱们比较熟悉的少林寺、嵩山等风景名胜区，树木种类的繁多也是有待考量的。那么河南地区适合种植什么果树？

1、 葡萄。葡萄，小枝圆柱形，有纵棱纹，无毛或被稀疏柔毛，叶卵圆形，圆锥花序密集或疏散，基部分枝发达，果实球形或椭圆形，花期4~5月，果期8~9月。葡萄为著名水果，生食或制葡萄干，并酿酒，酿酒后的酒脚可提酒食酸，根和藤药用能止呕、安胎。葡萄原产亚洲西部，世界各地均有栽培，河南的芦庙乡、民权、仪封等地是产葡萄较多的地方。

2、 核桃。核桃的适应能力比较强，可以在很多地区以及土壤中栽培。喜肥沃湿润的沙质壤土，喜水、肥，喜阳，同时对水肥要求不严，落叶后至发芽前不宜剪枝，易产生伤流。因为河南土壤的关系，对于核桃的生长很有帮助，一般我们会将其种植在土层比较深厚的位置。

3、 榛子。榛子是重要的坚果树种之一，是木本油料树种。现在喜欢吃榛子的朋友越来越多，市面上的需求也在不断上升。因为随着社会的发展，大家对于吃这方面更加看重了。榛子营养价值高，而且有一定的饱腹感，小孩儿老人都喜欢。但是国内种植榛子的并不多，很大程度上都在依赖于进口。河南地区气候适宜，也有很多的野生品种被发现，用做山货进行出售。

4、 桃树。中国属于桃树栽种比较多的国家，每个品种的桃子都有很多朋友后喜欢。桃花有观赏型效果，桃子可以生食或制桃脯、罐头等，核仁也可以食用。果肉有白色和**的，桃有多种品种，一般果皮有毛，这种属于比较常见的毛桃。还有一种是油桃，外表光滑且易清洗。桃子的种植过程比较简单，也没有很多的管理经验来进行约束。

以上就是关于河南地区适合种植什么果树的介绍了，其实种植完全是靠自己。在整个种植过程中，环境和天气条件不能忽视，但建议大家也要提前做好后续的销售准备。

鲁迅的生平

杞县属于开封市。

杞县，隶属河南省开封市，位于河南省东部，北接开封市兰考县和商丘市民权县，东临商丘市睢县，南至周口市太康县，西到开封市祥符区和通许县。总面积1243平方公里。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，杞县常住人口为932126人。

杞县农业发达，农产品丰富。是国家黄淮海农业综合开发区，素有“中原粮仓”之美称，是国家粮棉生产和出口基地县，属小麦、棉花、肉类、油料全国百强县，是国家瘦肉型猪、板山羊生产和出口基地县。杞县围绕兴县富民目标建成23个高效农业示范园区和24个农副产品交易市场。

杞县的地理环境

杞县的地形较为平坦，整体地势由西向东缓慢倾斜，属于华北平原的西南部。境内最高点海拔为69.2米，最低点海拔为62.5米，平均海拔为65.4米。

杞县属于温带半湿润气候区，四季分明，气候温和。年平均气温为14.1℃，年降水量为628.3毫米，雨热同期。夏季常有暴雨和高温天气，冬季较为干燥，但有时会有寒潮和雪灾。

杞县境内有两条河流经过，分别是惠济河和涡河。其中惠济河由南向北流经县城东部，是县内主要河流。涡河则由西北向东南流经县境东南部，最终注入淮河。这两条河流对杞县的水和水运交通有着重要的影响。

以上内容参考百度百科-杞县

鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”——女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。

鲁迅从小就表现出活泼的性格。因为外祖母家在农村，鲁迅也就有了一批农民小朋友，一起在朦胧的月色下，划着白色的小航船，赶去看戏；回家的路上，肚子饿了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里，发现了大自然的无穷趣味：碧绿的菜畦，紫红的桑椹；蟋蟀弹琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首乌；人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。

6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师，一直读到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：，野史，笔记……不仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间，为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。

鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。

1898年，18岁的鲁迅，揣着慈母多方筹措的8块银元，离开了家乡，到异地去寻求新的出路。他先进了南京水师学堂，后又改入路矿学堂。在求学期间，鲁迅开始接触物理、数学、化学等现代自然科学知识，并阅读外国文学与科学著作。特别是严复翻译的英国人赫胥黎的《天演论》，更给他带来了一阵惊喜，他从《天演论》所介绍的进化论学说里，接受了一种自强、自立、自主的人生哲学，同时强烈地感受到在激烈竞争的世界里，处于落后地位的中华民族的危机。

1902年，鲁迅东渡日本，两年后怀着“科学救国”的梦想，进入仙台医学专门学校，希望毕业以后回国救治像父亲一样被误的病人。在仙台，他虽然也遇到了像教解剖学的藤野严九郎先生那样关心自己的老师，但也不时受到歧视；特别是有一次课堂里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到一个替俄军当的中国人被日本军队捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围观。鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要，改变中国第一要著是改变中国人的精神，而善于改变精神的当推文艺。于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论着：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?并于1903年、1907年、1908年公开发表了第一批论文，提出了“立国”必先“立人”的思想，呼唤“精神界之战士”。

鲁迅于1909年回国后，一直在痛苦地思索，沉默了将近十年。直到1918年五四运动前夕，才在朋友的鼓动下，提笔写了《狂人日记》，发表在《新青年》杂志上。这是中国第一篇现代白话。通过一个“狂人”之口，对几千年的旧传统提出了大胆的质问：“从来如此，便对么?”揭露中国封建社会的历史是一部“吃人”的历史，发出了“救救孩子”的呼声。发表后，引起了社会的极大震动，鲁迅一发不可收，连续写了多篇，后来编为《呐喊》《彷徨》两本集，分别于1923年和1926年出版。

鲁迅后来对自己的创作追求作过说明，说他写的目的是要使中国人民觉悟起来，“改良这人生”，因此的取材，“多自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意”。他最关注的是下层社会“不幸的人们”，创作了许多以农民和知识分子为主要描写对象的，开拓了中国现代文学的描写题材。鲁迅在观察与表现他的主人公时，始终关注的是“病态社会”里的人(农民和知识分子)的精神“病苦”。因此，在《药》里，他仅用一床“满幅补钉的夹被”暗示了华老栓一家生活的贫困，正面展开描写的是他们吃人血馒头的精神的愚昧。在《故乡》里，最震撼人心的不是闰土的贫穷，而是他一声“老爷”所显示的心灵的隔膜。《祝福》的深刻性正在于描写了祥林嫂在封建神权下所感到的恐怖。鲁迅同样严峻地揭示了知识分子的精神创伤与危机：辛亥革命时期独战多数的英雄，在强大的封建传统的压力下，像一只蝇子飞了一个小圈子，又回来停在原地点，在颓唐消沉中消磨着生命(《在酒楼上》)；五四时期勇敢地冲出旧家庭的青年男女，眼光局限于小家庭凝固的安宁与幸福，既无力抵御社会经济的压力，爱情也失去力量，只能又回到旧家庭中(《伤逝》)。

鲁迅还说过，他写，是因为青少年时代许多痛苦的记忆，使他不能忘却。于是，当年在日本幻灯片里所看到的那些围观的麻木的中国人(鲁迅称之为“看客”)，就不断地出现在他的中：在《孔乙己》里，主人公的不幸(包括他被丁举人残忍地打断了腿)，没有引起周围人的任何同情，大家只是围观着取笑他；在《祝福》里，人们争先恐后地赶去听祥林嫂讲述“阿毛被狼吃了”的“故事”，并不是出于同情，而只是为了满足自己的好奇心，在无聊的生活中寻求点刺激。而这些人在听厌了之后，又立刻唾弃，对祥林嫂加以又冷又尖的笑。人们就是这样鉴赏着他人的痛苦，这不仅是麻木，更显示了一种人性的残酷。而在《药》里，真正的主人公夏瑜怀着“这大清的天下是我们大家的”的信念，自觉地献出了自己的生命；但老百姓却急急忙忙赶着去“看”他被杀，茶馆里的茶客更把他的受害作为闲聊的谈资。先驱者的一切崇高的理想与流血牺牲，全都成了毫无意义的表演。在这些描写的背后，读者不难感觉到，鲁迅用一种悲悯的眼光在“看”。他的正是对现代中国人的灵魂的伟大拷问。鲁迅如此无情地揭示人的态，是为了揭露造成态的“病态的社会”。鲁迅由此开拓出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的毒害与咀嚼。

最充分地体现了鲁迅的这种“民族自我批判”(也就是人们通常所说的“改造国民性”)特点的，无疑是他的代表作《阿Q正传》。鲁迅自己说，他写这篇是为了画出“沉默的国民的魂灵来”，并且说“我还恐怕我所看见的(阿Q)并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后”。于是，中国的读者也就永远记住了，并且永远摆脱不掉这位头戴毡帽的阿Q。鲁迅在他身上发现的是“精神胜利法”：尽管阿Q处于未庄社会最底层，在与赵太爷、洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位，取了令人难以置信的辩护与粉饰的态度。或者“闭眼睛”：根本不承认自己的落后与被奴役，沉醉于没有根据的自尊之中：“我们先前——比你阔得多啦。你算是什么东西!”或者“忘却”：刚刚挨了洋鬼子的哭丧棒，响过以后，就忘记一切而且“有些高兴了”。或者向更弱小者(小尼姑之类)发泄，在转嫁屈辱中得到满足。或者“自轻自贱”，自甘落后与被奴役：“我是虫豸——还不放么?”在这些都失灵以后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实的失败为精神上的虚幻的胜利：说一声“儿子打老子”就“心满意足的得胜”了。甚至用力在自己脸上连打两个嘴巴，“仿佛是自己打了别个一般”，也就心平气和，天下太平。而一旦造起反来，也是做着想要什么就有什么的奴役他人的梦。因为鲁迅，人们终于认识到自己与他人身上的这种阿Q式的“精神胜利法”，是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一。因此，的结尾，阿Q在走向法场前的一瞬间，突然感到可怕的狼一样的“眼睛”在“咬他的灵魂”，高声一叫：“救命……”所有的中国人读到这里，都被震动了。后来翻译成多种外文，许多外国读者也在自己或同胞身上发现了阿Q，法国著名作家罗曼·罗兰就表示，阿Q让他想起了法国大革命时期的农民。这或许表明，阿Q的“精神胜利法”揭示的是一种人类精神现象；鲁迅的《阿Q正传》可以说是一部“为人类写作”的作品，它不仅是最早介绍到世界去的中国现代，也是中国现代文学自立于世界文学之林的伟大代表。

鲁迅的《呐喊》《彷徨》不只是以“表现的深切”震撼人心，而且以“格式的特别”吸引了广大读者。早就有人指出，鲁迅的每一篇都试验着用一种新的形式，很少有雷同，充分显示了鲁迅的创造力与想象力。例如，他的《狂人日记》用的是“日记体”，按照“狂人”心理活动的流动来组织。《孔乙己》又别出心裁地选用酒店的“小伙计”来讲述故事，以一个旁观者的身份，同时观察与描写孔乙己的可悲与可笑，看客(酒客与老板)的麻木与残酷，而“他”自己也逐渐参与到故事中来，先是“附和着笑”，后又冷酷地拒绝了孔乙己教自己识字的好意，终于成为“看客”中的一员。《药》更是出人意料地将的主人公夏瑜置于“幕后”，而以主要篇幅描写人们对他的牺牲的种种反应，让读者在自己的想象中来完成他的形象。《故乡》《祝福》这样的“第一人称叙述”的，都讲了两个故事：在讲述“他人”的故事(闰土的故事、杨二嫂的故事、祥林嫂的故事)的同时，也在讲“我”的故事，因而具有浓郁的抒情性，两类故事互相渗透、影响，形成了一个复杂的结构。鲁迅这样自觉的形式试验，使他成为“创造新形式的先锋”，深刻地影响着后来的作者。

在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》(作于1926年，1928年出版)和散文诗《野草》(作于1924－1926年，1927年出版)。这是两部写法与风格迥异的现代散文的经典。《朝花夕拾》最初陆续在报刊发表时，总题为“旧事重提”，鲁迅大概是回想起幼时，水乡的夏夜，在大树下乘凉，听老人们谈闲天、说故事的情景。《朝花夕拾》也是在谈闲天，是对生命的童年时代(“朝花”)的回忆与重提。于是，在鲁迅生命历程中，留下印记的人和事都一一流泻在鲁迅的笔端：民间传说中的“无常”，父亲的病，百草园和三味书屋，藤野先生，还有我们没有提及的幼时的保姆“长妈妈”，一生坎坷的老友范爱农，等等。鲁迅是怀着温馨的爱去回忆的，从中显露出鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内含着一种深沉的悲哀。《野草》是另一类散文，是“梦”的产物：全书三分之一的篇章都以“我梦见”为开头。展现在读者面前的是一个奇诡的世界：夜半时分的幻觉中听见“吃吃”的声音(《秋夜》)；“人睡到不知道时候的时候”，“影”来“告别”(《影的告别》)；青白的冰谷中看见“死火”，“有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝”(《死火》)；“狗”追着“人”，大声质问，“人”拼命“逃跑”(《狗的驳诘》)……鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力发挥到了极致，借以表达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心理，对人的生命进行更深层次的哲理思考。鲁迅对别人说“我的哲学都在《野草》里”，读者也因此有机会借《野草》去窥见鲁迅灵魂的深处。

鲁迅在进行、散文创作的同时，又在《新青年》等报刊杂志上发表杂文。五四前后，他在北京期间所写的杂文，编有《热风》《坟》(其中一部分是世纪初写的论文)《华盖集》《华盖集续编》等集。1926年8月至1927年10月，鲁迅因北方势力的迫害而南下，先后在厦门大学与广州中山大学任教，这一时期的杂文主要收在《而已集》里。1927年底，鲁迅定居上海，开始了他“最后十年”的生命历程，并以主要精力进行杂文创作。先后出版有《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》等。

鲁迅曾经说杂文是“感应的神经”，作为一种报刊文体，它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出最迅速的反应，并及时得到社会的反响。因此，它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识分子，与他所处的时代保持密切联系的最有效的方式。鲁迅又说，杂文作者的任务，“是在对于有害事物，立刻给以反响或抗争”，并因此把杂文分为“社会批评”与“文明批评”两类。鲁迅一生都在战斗，怀着“立人”的理想，把批判的锋芒指向任何形式，任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役、阶级的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯，等等)。他说他这样做，并不是个人的意气，而是为了中国与人类的“将来”，因此他的一切批评“实为公仇，绝非私怨”。鲁迅的15本杂文集，就是从五四前后到30年代中期中国社会的忠实记录，就是一部思想、文化发展的历史。而作为一个作家，鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动。鲁迅曾充满自信地说：“‘中国大众的灵魂’，现在是反映在我的杂文里了。”在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。如果要真正了解中国的社会与历史，特别是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。

鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本集《故事新编》(除3篇写于20年代，其他大都写于1934年和1935年，1936年出版)。这是身处20世纪二三十年代的鲁迅对“故事”(古代神话、传说与史实)的“新编”(新的阐释与激发)。进入鲁迅文学世界的古人，或是古代的神话传说中的英雄：女娲(《补天》)、后羿(《奔月》)、夏禹(《理水》)；或是历史中的圣贤人物：孔子、老子(《出关》)、墨子(《非攻》)、庄子(《起死》)、伯夷、叔齐(《薇》)，等等。在传统文本里，这些人都居于高堂圣殿，神圣不可侵犯，但到了鲁迅的笔下，却全都回到日常生活情景中，抹去了英雄的神光，还原于常人、凡人的本相。因此，《奔月》不写射日英雄后羿当年的赫赫战功，而竭力写他功成名就“以后”，成为普通人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武之地，只能整日为吃食而奔波；被人们冷落、遗忘不说，学生也来暗算自己了，最后连老婆(嫦娥)也远走高飞：这“先驱者的命运”的思考与表现，发人深省。《非攻》里的墨子在完成了止楚伐宋的历史业绩“以后”，并没有成为英雄，却遇到了一系列的倒霉事：被搜检了两回，募去了破包袱，“又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”。这最后一笔苦涩的幽默，才真正令人难忘。整部《故事新编》充满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍然藏着固有的悲凉；此时的鲁迅正面临死亡的威胁，处于身心交瘁之中，却能写出如此从容、洒脱的文字，这正意味着他的思想与艺术都已经达到了一个新的境界。

1936年10月19日，这位本世纪中国与世界的文学大师，放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着三个字：“民族魂”。